ULISES-LEONIDAS-MACBETH/ULYSSES-LEONIDAS-MACBETH

    

Dédié à Charlotte Martin, parisien,   pour son précieux révision de manière désintéressée de mon traduction au français du manifeste avec lequel j’ouvrais ce blog concernant l’état de la culture, est en particulier la basque.

 

Charlotte Martini eskeinia, paristar emakume honek hasierako euskal kultura dagoen buruzko manifestoan  lagundu dit nire frantses itzulpena zuzentzen,  modu zoragarri eta desinteresatuan.

ULISES-LEONIDAS-MACBETH-TIAN AN MEN

Garai gogorrenean, galderak erantzunak baino askoz ugariagoak  izaten dira . Airean galdera asko, bakanduak diren erantzunen bila ibiltzen dira. Kultura hedabideetan hasteko,liburu gorabeheretan, beti galdetzen ari naiz  zer zegokeen Ulysses antzeko liburuko arrakastaren atzean.Nola liburu berezi bat, hain zaila itzultzeko beste hizkuntzetara, zeren aukera hoberena bere hizkuntza orijinalean  irakurtzea baitzen,pornografi izateko salaketa txatxuaz  aparte lortu zuen hedapena eta fama. Asmatutako hitzez beteta,Dublinen egun batean zehar gertatutako izugarrizko nahasmena, irlandarren adierazpen nazionalista sutsua  taberna batean ,hileta bat,su artifizialak eta zerbait gehiago hondartza batetik ikusita, ikasleen pisu baten goizeko lehen orduak,eta Dublineko pertsonai eta leku batzuen deskribapenak,hori eta gehiago ia-ia zeinu ortografikorik gabe. Hala ere zerbait zegoen gizartean garai hartan , indar bat, liburu hori  ezagutarazteko eta famatuenetariko artean betiko gorde zezan,isilduak, ahaztuak artean egon beharrean edota gaitzetsitzat  jo  beharrean.Eta oraindik urtero ekainaren 16an jende talde bat Dublinen liburuaren deskriba diren lekuak igarotzeko batzen dira. 

Zerbait deigarria zegoen ere bai hurrengo kasuetan.1945ko urtean koronel frantses batek bonbardatzera zihoan hiri alemaniar baten aurrean, zekienean Keplerren jaioterria zela, bonbardaketa gelditu zuen.Nork eta Kepler beti handikiengan gaizki ordaindua  izandako pertsona, bakarrik berak sinesten ez zuen lanagatik, hau da bere gutun astralengatik, famatua izan zena.Bizitza osoa Brahek lurretik planetaraino hartuta zeukan neurriren atzetik eman zuen.Bakarrik bera hil eta 50 urte inguru beranduago  Newtonek lau haizetara zientziarako bere benetako garrantzia adierazi zuen.Baina bere garrantziaren oihartzuna militar frantses bihotzean lekua hartuta zeukan, eta horregatik Weil-der-Stadt, Keplerrek lehen argia ikusi zuen tokia oso-osorik dago(1).

Bazekiten Leonidasek eta berekin zeuden 300 espartarrek eta 700 inguru  tespiatarrek beren hil ala biziko borrokak zer garrantzia zuten historiaren Analeetan? Nabarituko zuten beren barnean egiten ari ziren handitasuna? Zerbaitek bizitza ematera bultzatzen ez balie, ez zeudekeen han  bizitza galdu arte.Nahiz eta era arruntean inork bere lurralde aldeko borrokatu beharra esaldiaren azpian indar hori deskriba dezake, argi dago esaldi horren urritasuna.Bizi garen gizartean ,askatasunaren gizartea,bere  defentsa  gabe ez da existituko.Baina gure urrutiko begiradarekin egindako hausnarketa ez da haiek hausnartuko zuketen zerbait.Zerbait primarioa,indar gor bat sentitu beharko zuten ,atzera begiratzea uzten ez zuen indarra.Ez zuten jakin ere bere  borroka zimendua izan baitzen, gero Salaminan eta Platean lana bukatzeko zena.

Tamalez Tucidides handia 20 urte geroago etorri zen mundura eta zer esango zuten une erabakior hartan ez dugu jasota.

   

Macbethen hasieran hiru sorginek bere hurrengo elkartzea hiru indarraren azpien jartzen zuten bezala, hau da ‘ ostotsean, tximistan edo euripean ’, ezezagun indar batzuek  goien aipatutako gertaerak bere ekintzak beren burutzea eraman zituzten  ,hau da,Ulysses famatua izatea ,frantses koronela bonbardaketa deuseztatzea  eta Leonidasen taldea bizitza ematera bultzatu zutena.Antzeko indarrak batu nahiko nituzke beharrezkoak direla jarraian datorrenerako.Aurrean parentesi bat egiten gure bizitza arruntera jaisteko. Batzuetan ez ezagunak diren lege edo printzipio batzuetan azpian gaudela bat batean konturatzen gara.Kalean estugune batean bikote bat hitz egiten gelditzen bada , minutu pare bat beranduago beste talde bat leku berean geldituko da eta laster handik igarotzea ezinezkoa izango da.Nahiz eta kalea zabala izan, hori gertatuko da kalean estuagoa den puntu berean.Mugimendua fisikan ekintza minimoaren printzipioren azpian dagoen bezala gure kaleko berriketak badu bere printzipioa. ’ Nire taldekoa ez bazara alde gurea den ingurutik ’ printzipioa deitu dezakegu ,egoera arrazionalizatu nahi baduzu, baina zerbait sakonagoa agian legoke horren azpian .Bitxikeriaz aparte  holako gauzak froga txikiak dira gure bizitza batzuetan arrazoi ez ezagunaz gobernatua izaten dela.Baina hau parentesi bat besterik ez da izan, nik benetan indarrak batuko nituzke hurrengo egoerari aurre egiteko. Matematika lotura duen zientziaren arrakastak, enpirismoaren bidea jarraituz, Markusek deitu zuen arrazionalismo instrumentala erabiliz, utzi du beste zientziaren eremuak argi-itzal egoeran.Argi betean dagoena fisika izango litzateke.Nahiz eta nahasi kuantikoa fisika klasikoko  jarraikortasun printzipioa apurtzen duen,bi teorien azpian jarraitzen baitu.Bere azpian hartu duen Kosmologia unibertsoa alde batetik hedatzen ari dela esaten dute eta alde bestetik  gauzak egitura molekularrean eta neurria bera ere ez dira aldatzen tamainaz,  hori konbentzio bat bakarrik dela esanda.Gero konbentzioa izate hori  azpimarratzeko esaten dute datorrena: egongo balitz izaki batek bere osotasunean tarte egokitik  Unibertsoa ikus zezakeen, ikusiko zukeen   ez Unibertsoa handitzen baizik eta ,alderantziz,bere osotasunean txikitzen(2).Baina fisika ,hala ere, bere lorpenengatik zientziaren eredu bat bezala tinko mantentzen da. Ikusten dugun materia baino gehiago , hau da materia iluna dagoen bezala , komunikabideetan agertzen ez diren zientziak baditugu . Beste muturrean, ilun osoan dagoen zientzia filosofia izango litzateke. Lehen zeukan  materia gehiena beste zientzia partikularren menpean egote horrek eta logika analitika egiaren irizpideek ez diote argi handirik uzten filosofiari.Batez ere Ontologiari dagokionez,teknikaren lorpen arrakastatsuaren aurrean izakia gizabanakoari  buruzko galdera( „der Frage nach dem Seienden als einem solchen”)zer-nolako garrantzirik izan dezake?.Antza denez prozesu berezi baten aurrean gaude,teknologia gero eta aurreratuago baina aldi berean gizakia gero eta dohakabeago. Alienazio modu sakon baten aurrean gaude ,zeren gure giza baliabide guztiak teknikan eta irudien eremua jarrita baitugu.Hustu egin garela izakia bezala eta bete dugu gure baliabide guztiarekin makineria arrotza.Fisikariak Big Bang geroko lehen Unibertsoko irudimena hondoko mikrouhinen erradiazio kosmikoa erabiliz erakusten dugun bitartean, ze irudia erakuts dezakete filosofoak bere oinarrizko galderari buruz? LHC erraldoia Suitzan  partikulak  aztertzeko eraikita dagoen bitartean,non ikus daiteke gorpuztua pentsamenduaren ekintza eta indarra?

Xake jokoan bezala edozein lan bere arauak ditu.Pentsamenduaren eremuan edozein lana aurrera eramateko lehendabiziko baldintza aurrean ibilitako jendearen arauak ,axiomak edo konbentzioak betetzea da.Hori betetzen ez bada fantasiako joko hutsa bihur daiteke lan zati handi bat edo agian lan osoa.

Baina aldi berean lan horretan zurekin daramakizu behar duzun guztia , hori baita bere abantaila.Gerra baten erdian gela bat estufa batekin neguan hotzerako eta bakartasuna , ez zuen beste behar ‘ Metodoaren diskurtsoa ’  liburua  idazteko.Egoeran  horretan zegoela goian aipatutako liburuko bigarren atalean azaltzen zuen Descartesk,bere egileak.Bere inguruan kanoi guztiari dirdira ateratzen ibiliko ziren,gerra makina guztiak puntuan jartzen, baina bera egur zati batzuekin sutarako eta paper eta luma xume batekin hankaz gora jarri zuen pentsatzeko modua.Beste gerra baten erdian omen zegoela Wittgenstein, lehenengo gerra mundialean hain zuzen, bere ‘Tractatus Logico-Philosophicus ’ idazten hasi zenean.Kanoiak bere tamaina handitzen ziren bitartean eta gas pozoitsuaz betetzen zen Europa gehiena berak bere arkatzekin eta koadernoekin  mundua gauzen hustu eta ekintzarekin bete zuen. Boeciok bere ‘Filosofiaren kontsolamendua’ kartzelan zegoenean bere exekuzioa zain idatzi zuen.Kartzelatik bakarrik atera zen bizirik bere maisu lana, betiko. Nork daki zein den bere borreroren izenak, nork daki zerbait  zentzuzko ostrogodoei buruz?.Bizitza luze Boeciori! Argi dago ez dela kanpoko gauza handirik behar,ezta eroso egon behar pentsamenduko lan handi bat idazteko. Burura datorkit Tian An Men plazako irudi zoragarria.Gizaki bat esku hutsik bakarrik bere gorputzarekin tanke ilara baten aurrean, hain hauskor eta aldi berean hain gogor . Holako zerbait  gaur egun izan beharko  gara.Ez dugu beste aukerarik gure hauskortasunetik atera beharko  dugu indarra, gure gorputza ostotsetik, tximistetik edo euripetik jaso beharko diegula indarra. Bestela historia besterik ez duelako herri hustu bat besterik ez da izango Filosofia,zeren gaur egun ez da entzuten inoren ahotsa,ez da inor ibiltzen, ez da ikusten inor pentsamenduaren hirian.

(1)    Azaltzen da hurrengo liburuan: The Sleepwalkers-Arthur Koestler(gazteleraz: Kepler –Biblioteca Salvat de Grandes Biografias)

(2)    Hala esan zuen Leonard Susskind profesoreak YouTube-n eskegita duen klase batean(Quantum Entanglement, part III-Lecture 8)

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ULISES-LEONIDAS-MACBETH-TIAN AN MEN

                                                        

Dedicado a Charlotte Martin, parisina, por su inapreciable revision de manera desinteresada de mi traduccion al frances del manifiesto referente a la situacion de la cultura, y en particular la vasca, con el que abria este blog.

En los tiempos difíciles las preguntas abundan más que las respuestas. Las preguntan viajan por el aire en búsqueda de las escasas respuestas que por el fluyen. Comenzando por los medios de difusión de la cultura, en el terreno literario, siempre me ha preguntado que hubo detrás del éxito de una obra como el Ulysses de Joyce. Como un libro tan especial, tan difícil de ser traducido a otros idiomas de forma que la mejor opción resulta la de leerlo en su idioma original, aparte de una absurda acusación de pornografía, consiguió tal fama y expansión. Lleno de palabras acuñadas por el autor, narrando el bullicio informe de un día en Dublin, alguna fogosa declaración nacionalista irlandesa, un entierro, fuegos artificiales y algo más vistos desde la playa por el protagonista, las primeras horas del día en un piso de estudiantes, y la descripción de personajes y sitios de la ciudad, eso y  más sin apenas signos ortográficos. Así y todo algo había en aquella sociedad, una energía que hizo que ese libro fuera conocido y tenido entre los más famosos para siempre, en lugar de ser silenciado y olvidado. Y todavía todos los  16 de Junio de cada año se reúnen para recorrer los lugares descritos en el libro.

Algo llamativo se dio también en el siguiente caso. En el año 1945 un coronel del ejército francés cuando iban a bombardear una ciudad, al enterarse que era la ciudad natal de Kepler,  detuvo el bombardeo. Quien y Kepler que había sido siempre mal pagado por los poderosos  y solo fue  famoso por el trabajo en el que menos creía, sus cartas astrales. Paso gran parte de su vida detrás de las mediciones que hizo Brahe de la distancia de la tierra a los planetas y solo 50 años después de su muerte Newton hizo conocer a los cuatro vientos la importancia de su trabajo para la ciencia. Pero el respeto a su trabajo tenía un sitio en el corazón del militar francés y por ello Weil-der-Stadt la villa donde Kepler vio por primera vez el cielo está intacta.(1)

¿Sabían, acaso, Leonidas y los 300 espartanos y unos 700 tespios la importancia que su lucha a vida o muerta tendría para los Anales de la historia? ¿Intuirían en su interior la grandeza de su acción? Si algo no les hubiera impulsado a seguir no habrían perdido allí la vida. Aunque de manera prosaica podríamos describir esa fuerza como una pelea en defensa de su patria, está claro que esa es una pobre explicación. La sociedad en que vivimos, la sociedad libre, no existiría sin la defensa de este grupo de escasas 1000 personas. Pero nuestra posición tan lejana en la historia solo nos permite imaginar que forma podría tener sus últimas horas. Debieron sentir algo primario, una fuerza sorda que les impedía volverse atrás. Ni siquiera llegaron a saber que su obra se completaría en Salamina y en Platea. Por desgracia el gran Tucídides que nos podría haber narrado lo que ocurrió en ese momento crucial  nacería 20 años después.

Haciendo un pequeño paréntesis y bajando a nuestra vida cotidiana, a veces nos damos  cuenta de improvisto que  estamos gobernados por leyes o principios que  nos son desconocidos. Si en una calle hay un punto en el que se estrecha y allí se detiene un par de amigos para hablar en menos de un par de minutos otro grupo se habrá detenido en ese punto y pronto no se podrá pasar por ese punto. Aunque la calle sea ancha eso ocurrirá siempre en el punto más estrecho de ella. De manera similar a como el movimiento en física está gobernado  por el principio de mínima acción, parece que nuestro charloteo callejero tiene también sus reglas. Se le podría llamar el principio de exclusión de los extraños, si quisiéramos racionalizarlo, pero probablemente haya algo más profundo debajo. Dejando a un lado las peculiaridades, ese tipo de pequeñas cosas muestra que nuestra vida a veces está gobernada por leyes desconocidas.

Pero tras este paréntesis, recordando  como las que  las tres brujas en el inicio del Macbeth de Shakespeare anuncian que se darán en su próximo encuentro, cuando se dieran la conjunción de tres fuerzas, la del relámpago, la del rayo y la de la lluvia, fuerzas primarias como las que llevaron a su ejecución los sucesos arriba mencionados, al Ulysses a ser mundialmente conocido, al coronel francés a evitar el bombardeo y al grupo de Leónidas a dar su vida pediría se reunieran para hacer frente a la situación que se indica a  continuación. A ese tipo de fuerzas seria de nuevo preciso llamar para cambiar lo que se indica a continuación. El éxito de las ciencias relacionadas con la matemática, siguiendo la línea empirista, utilizando lo que Marcuse denominó el racionalismo instrumental, ha dejado algunas áreas de la ciencia en la penumbra. La que está a plena luz hoy en día seria la Física. Aunque el entrelazamiento cuántico rompe el principio de continuidad de la física clásica, continúa esta bajo dos teorías.  En la Cosmología que ha tomado bajo su cargo  se afirma que el Universo se expande pero a la vez que la estructura a nivel molecular a la vez que las unidades de medida no varían, siendo eso una convención. Luego para acentuar que se trata de una convención se afirma lo que sigue: que  si hubiera un ser a la suficiente distancia que pudiera contemplar el Universo en su totalidad no vería el Universo expandirse  sino, al contrario, lo vería contraerse (2).Pero así y todo la Física por sus logros se mantiene firme  como modelo de ciencia. Pero así como hay una materia que desconocemos y no vemos, la materia oscura, hay ciencias que no aparecen en los medios de comunicación. En el otro extremo, en la zona oscura estaría la Filosofía. El estar la mayor parte de la temática  que antes tenía ahora bajo otras ciencias y los criterios de verdad de la Filosofía Analítica no parecen dejarle mucho terreno de juego. Principalmente en la Ontología, que importancia puede tener la pregunta sobre el Ser como individuo („der Frage nach dem Seienden als einem solchen”) frente a los éxitos de la técnica. Por lo que vemos estamos ante estamos ante un proceso típico acentuado, la tecnología está cada vez más avanzada pero a la vez el individuo es cada vez más miserable. Estamos ante un proceso cada vez más profundo de alienación, pues hemos puesto todos los recursos humanos en la técnica y en el área de la imagen. Nos hemos vaciado como individuos y hemos llenado con todos nuestros recursos una maquinaria extraña a nosotros. Mientras los físicos utilizando la radiación cósmica de fondo  nos presentan una foto del primer Universo tras el Big Bang, ¿qué foto puede presentar el filosofo de su pregunta sobre el Ser? Mientras se levanta el Gran Colisionados de Hadrones y se comienzas a estudiar las partículas, ¿dónde podemos ver que tomen forma la fuerza y la acción del pensamiento?

Como en el juego del ajedrez cualquier trabajo debe seguir unas reglas. La primera condición en el área del pensamiento para llevar adelante cualquier trabajo es la de cumplir las reglas, convenciones y axiomas de los que precedieron en ese área. Si eso no se cumple gran parte del trabajo se puede convertir en un puro juego de fantasía.

Pero al mismo tiempo tiene la gran ventaja de que todo lo que necesitas esta en uno mismo. En medio de una guerra,  su soledad y  una estufa para el invierno es todo lo que necesito para escribir el ‘Discurso del Método ’. Descartes, su autor, nos cuenta que estaba en esa situación en el segundo capítulo del libro. Mientras a  su alrededor andaban sacando brillo a los cañones y poniendo a punto todas las armas de guerra, él con un poco de leña para la estufa, una pluma y papel puso patas arriba la forma de pensar. En medio de otra guerra estaba Wittgenstein, de la primera guerra mundial en concreto, cuando empezó a escribir su ‘Tractatus Logico-Philosophicus ’.Mientras que los cañones aumentaban de tamaño y casi toda Europa se llenaba de gas venenoso, él con un lápiz y un cuaderno  vació el mundo de cosas y lo llenó de hechos. Boecio escribió su ‘La Consolación  de la Filosofía’ cuando estaba encarcelado esperando a su sentencia de muerte. De la cárcel solo salió viva su obra, para siempre. ¿Quién sabe algo del nombre de sus verdugos? ¿Quién sabe algo de fundamento del reino Ostrogodo? ¡Larga vida a Boecio! Está claro que no hacen falta muchos medios materiales ni la comodidad para escribir una obra del pensamiento. Me viene a la mente la maravillosa imagen de la plaza de Tian An Men. Una persona con las manos desnudas  enfrentada  a una soberbia hilera de tanques, una persona tan frágil y a la vez tan poderosa. Algo así hemos de ser hoy día. No hay otra opción  que la de sacar de nuestra fragilidad la fuerza, nuestro cuerpo ha de obtener la fuerza del relámpago, del rayo y de la lluvia. Sino la filosofía será un pueblo fantasma que solo tendrá historia, ya que hoy en día no  se oyen voces, no anda nadie, no se ve a nadie en la ciudad del pensamiento.

(1)Esto se cita en el siguiente libro: The Sleepwalkers-de Arthur Koestler(la parte dedicada a Kepler se publico bajo el siguiente titulo: Kepler –en la coleccion Biblioteca Salvat de Grandes Biografias)

(2) Asi esta dicho por el profesor Leonard Susskind en la clase que aparece en  Youtube bajo  el título”Quantum Entanglement, part III-Lecture 8”

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ULYSSES-LEONIDAS-MACBETH-TIAN AN MEN

                                            

Dedicated to Charlotte Martin ,parisian ,for her valuable and disinterested help in the revision of my French translation of the manifesto that opens this blog, concerning the situation of the culture, and specially the Basque one.

In hard times the questions seems to be more abundant than the answers. Twirling In the wind in search of the scars answers moves away a lot of questions. To begin with concerning the books and in the spreading of the Culture, I wonder what there is behind the success of ‘the Ulysses’ .How one book so special, so difficult to translate to another language, being so the best option to read in the original language, apart from an absurd accusation of pornography, got so a great fame and spreading. Full of words coined by the author, narrating one messy day in Dublin, an ardent nationalist speech in a tavern, a funeral, the firework and more that Mr. Bloom saw in the strand, the awakening in a student flat, and the description of some well-known persons and spots of Dublin, these and more and everything with a very few orthographic signs. Something should have been, however, in that society, a kind of force that made the book known and considered as one of the most important novels of the 20th century, instead of being repudiated and condemned to oblivion. What is more, each 16^th June people gather up in Dublin to see all the places described in the book.

Something flashy happened in the following situation. On 1945 when there were to be bombarded a German town a French colonel, knowing that it were the place where Kepler was born, stopped the bombardment. Who and Kepler, who was always scarcely paid by the mighty ones and only famous for a work in which he did not trust, i.e. the natal charts. He kept all her life after the measurements taken by Brahe from the earth to the planets. About 50 years after his dead Newton made public for the science his great contribution. But the echo of his importance touched the heart of a French colonel , and Weil-der-Stadt, the place where Kepler see for the first time the sky, remains uninjured(1).

Would Leonidas and the 300 Spartans and about 700 Thespians be aware ,by any chance, of the importance of their life-or-death struggle in the Annals of History ?Would feel inside of them the greatness of their action? If there were nothing impelling them, they wouldn’t be there until their death. However someone could say using a common place that they fought for their country, it is very clear that this kind of expression is short-sighted, as it should be something more. The kind of society we live in, the free society, would not exist without their contribution. But our so distant in the times analysis cannot catch their real feeling in that situation. They would feel something primary, an inner mute rumour that prevented them from looking back. They could not know that their struggle were the foundation that in Salamis and Plataea will find his culmination. Unfortunately the man who could have given us a good account of all the speeches made on that situation, the great Thucydides, would be born 20 years later. 

As in the scene I of Macbeth the three witches put their next meeting under the forces of the ‘thunder, lighting or the rain’, some unknown forces led the above mentioned facts to its completion, i.e., made ‘UIysses’ well known and estimated, the bombardment stopped by the French colonel and the group of Leonidas to give their lives. I will recall these kind of forces for that which follows.

Incidental to that I would recall a situation of our common life. Sometimes we are aware that we are under unknown laws or principles. If a couple of persons stop in a place where the street get narrower, in a short time another group will be next to them and in few minutes there will no place to pass through. However the street could be wide enough in general, this fact will take place in the narrowest place of the street. Anyway it appears that something similar to the principal of least action could affect us. It could be rationalized saying that we act under a social impulse trying to express something like ‘Get out of here if you don’t belongs to my group’ but possibly is something deeper than that. Leaving aside its meaning, this kind of things shows us that our life sometimes is governed by unknown, maybe physical,reasons.
The preceding paragraph was only a break, as the requested forces are really to face the following situation. The success of the sciences with an important mathematical background, with an important empirical analysis, using what Marcuse called ‘the instrumental reason’, leave other sciences in semi-darkness. The one which is in broad daylight could be the Physics .However the quantum entanglement seems to break the continuity principle of the classical Physics, Physics continues under two different theories. When in the Cosmology, area now under its competence, it is said that the Universe is expanding but the unit of length, the atoms and inner structure of the material remain the same size, adding that this one is a convention. To underline the idea of the convention it is added that if were a Being that could see the Universe in his whole that Being will see all the Universe not expanding but contracting.  (2) But Physics at last for his achievements remains being a great model of science. As there is more matter that the one we can see, the one called dark matter, there is also more science that the one that appears on the media. On the other end, the science which is in the dark side could be the Philosophy. The main part of the material it had is now under other sciences and on the other side the Analytic Logic with their conceptual truth criteria leaves little room for the philosophy. Specially concerning Ontology, how will be of any importance the questions concerning the individual person ( „der Frage nach dem Seienden als einem solchen”) compared with success of the technology.  Apparently we are in a funny process, the more advance in technology, the more miserable is the individual. We are facing a kind of depth alienation, as we have put all our resources in the technology and in the world of the image. The person has been emptied and the alien machine has been filled with all our abilities. When the physicist could show a picture of the first Universe after the Big Bang using the Microwave Back Ground, what kind of picture could show a philosopher of their important questions about the Being?  When the LHC has been built in Switzerland to investigate about all particles of the matter, where could be materialized the act of thinking and its strength?

Like the play of chess all the sciences have rules to be followed. In the area of the thought in order to develop any work the first condition is to follow the predecessors´ rules, axioms and conventions. Otherwise a great part of the work could become a simple play of fantasy. But at the same time for this kind of work all you need is yourselves, this is a great advantage. In one room in the middle of a war in front of a heater to warm up and the solitude, only with these ingredients was written ‘The Discourse on the Method’. He was in this situation according the writer himself, Rene Descartes, as he wrote in the second chapter of the book. Surrounding him would be the army shining the cannons, getting ready all the available arms, but Descartes only with some pieces of wood for the fire and paper and one pen revolutionized the way of thinking. He was in the middle of other war, in the middle of the First World War, where Wittgenstein began writing his ‘Tractatus Logico-Philosophicus ’.While the size of the cannons were increasing considerably and a large part of Europe were filled with poisonous gas he with a pencil and a note book emptied the world from things and filled it with facts. Boethius wrote his ‘Consolation of Philosophy’ in prison waiting for his execution. From prison only got out alive his masterwork, forever. Who knows anything about his executioners? Who knows anything coherent about the Ostrogothic Kingdom in Italy? Long life to Boethius! It seems that it is not necessary luxuries and it is not necessary to be comfortable to write a masterwork of thought. Comes to mind the picture awesome image of the Tian An Men square. One empty-handed person in front of one large row of tanks, being fragile and very hard at the same time. Something similar we should be nowadays. There is no any other chance, our fragility must become our force, we must collect our force from the one coming from the thunder, lighting or from the rain. Otherwise Philosophy will be a ghost town with no other thing than his past history, as no voices are heard, no one is crossing, nobody is seen now in the city of thought.

(1)Quoted in ‘The Sleepwalkers’ by Arthur Koestler

(2)Heard to Professor Leonard Susskind in the classes entitled ‘Quantum Entanglement, part III-Lecture 8’(Youtube)

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